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Il Manifesto del "Nuovo Realismo" di Maurizio Ferraris è uno dei libri più ambiziosi attualmente in circolazione e, al tempo stesso, meno riducibili al progetto architettonico di un sistema filosofico.Ferraris lo scrive sin dall'incipit del testo, quando sottolinea, citando il celebre attacco del ben più noto Manifesto del Partito Comunista di Marx ed Engels, che un manifesto dottrinale deve essere innanzitutto la presa di coscienza della pre-esistenza di un atteggiamento ideale, di un daimon collettivo, di uno "spettro" già presente in tutti coloro che condividano comuni ansie e obbiettivi ideali. In questo caso è il prendere atto, da parte di alcuni programmi di ricerca già avviati, di molti autori e prospettive, di come la storia della filosofia del'900, per lo meno da determinati esiti della cosiddetta svolta linguistica portata dalla filosofia analitica e in epistemologia e, per altri versi, dalla nascita dell'ermeneutica in poi, abbia gradualmente oscurato, fino a considerarlo come filosoficamente obsoleto, obsolescente, o addirittura risolto, se non addirittura banale e privo di interesse, l'intero complesso problematico del realismo e della verità, anzi: il concetto stesso di realtà. A tutto vantaggio, secondo Ferraris, come è possibile vedere nel prosieguo del libro, di una panoplia di teorie antirealiste e relativiste, se non addirittura della disseminazione di una vera e propria involuzione culturale, ormai diffusissima ovunque in occidente: il populismo mediatico. Uno spettro dunque, si aggirerebbe da un po' di tempo per i paesaggi della storia della filosofia. Ma, dal momento che negli spettri – con buona pace degli Swedenborg contemporanei – non ci crede nessuno (o quasi), quella che Ferraris vorrebbe portare alla luce è una concezione filosofica che non è nuova né nella concezione di realtà che intenderebbe presentare – non siamo quindi di fronte ad un'opera di rielaborazione metafisica del concetto di reale – né nella concezione di "realismo".